视频点播    视频下载（右键另存为）

 [图片]

主持：“上山下乡，穿街过巷”。观众朋友，大家好欢迎收看《潮州纪事》之《潮州民间工艺大搜索》。大吴泥塑是潮州民间工艺百花园的一朵奇葩，在鼎盛时期，家家有作坊，人人会捏泥。如今，在市场经济大潮的冲击下，这门世代相传的手艺渐渐被村里人冷落了，但是还有少数民间艺人执着地坚守着祖宗传下来的古老技艺，吴光让就是其中的一个。
    在吴光让家里，主人领着我们参观他的作品，展柜里摆满的泥塑作品让我们开眼界。
    吴光让：这就是贴塑，大吴传统特色。里面是空的。选用好的泥来做。
    茜子：用好的泥来做衣裳。这个小孩子抱着鱼给人一种非常喜庆的感觉。
    吴光让：这件是人家娶亲结婚的时候，要买的喜童，喜童抱大鱼，潮州的“抱大鱼”，就是生儿子，就是这个意思，叫喜童，所以在结婚的时候非常好销。
    茜子：哦，为人们送去祝福。

    吴光让今年58岁，十几岁开始随着父亲学艺，家传的渊源加上后天的努力，使他成为大吴泥塑代表性的艺人，40多年来，究竟捏了多少泥人，连他自己也说不清楚。
    吴光让：这件是我父亲的自塑像，是在他临终前，过去没办法照相，用一个镜子看，自己塑成的。我的家传到现在三四代人。我们乡的到我这里二十三代人，我儿子第二十四代。这件就是过去我父亲做的，是在七十年代，到现在大约有四十年左右。
    这身上肌肉、血管纹络都很清晰,肌肉各方面，神态都非常好，这件一个台湾人出很多钱要买，我都不卖。剩下这五件我父亲做的作品，我保留着。

    [吴光让炼泥]
    茜子：潮州大吴泥塑不仅制作非常讲究，而且传承也有一定的讲究，比如传内不传外，但是或许有些观众朋友会想，这很正常的呀，但是大吴泥塑能传自己的儿媳妇，却不能传给自已的女儿，这是因为儿媳妇是嫁到自己家里，而女儿是嫁到别人的家里。在我身边的这位，就是吴师傅的儿媳妇洪惠娴女士，洪姐，我知道潮州大吴泥塑之所以做得这样细腻，和选土有一定的联系。
    洪惠娴：很重要。
    茜子：有什么讲究？
    洪惠娴：在村西边的那一片土地才可以选用。在地表下两米深挖开，我们挖开土质比较细腻才可以使用，这一层也不是很多，超不过三十公分，这么一小层可以用。像这样我们采回来之后，还要槌，再揉，在揉的过程，如果发现有小沙粒小杂质，我们就要筛掉，捡出来，让泥保持最好的质量，就是比较细腻，比较柔润。
    在大吴村，现在会这门手艺的人已经是寥寥无几，更不要说像吴光让这样一家大小都会涅泥制塑的。即便在文革时期，吴光让都没有放下手中的小泥刀。两个儿子也深受他的影响，大儿子吴闻鑫完成陶瓷学校学雕塑专业，人物刻画细腻，小儿子吴宏城，在一家瓷厂制作模具，以造型能力见长，这几年，这一家子更是各地民俗文化节的常客，经常是老小一齐上阵表演泥塑绝活。

    吴光让：贴塑分为头、脚、手、身段、衣服，这样来完成，开始塑身段，头和脚，组合成人的姿势，姿势和形态，再配上手脚，两只手，整个人的动身、它的形态和神态，动态怎么样。在我们心里觉得造型要这样，好了，手拆出来，头拿出来，脚拿出来，还是拆出来，拆出来后一样样做。贴塑的原理是从下而上，从里而外。
    完成了泥人的身体形态之后，吴光让要给泥人穿上衣服。大吴泥塑擅长表现戏剧人物造型，贴塑技艺在国内三大泥塑流派中独树一帜，这种“压泥成片，折片成衣”的技巧就是大吴艺人的绝活。
    吴光让：虽然说压泥成片，折片成衣，但是还要当一个服装师，这件衣服是谁的衣服，是寒衣就要用寒衣做法，是老丑农民衣服农民做，夫人衣服有夫人衣服的做法，是官袍用官袍做。如果是戏剧里的，你对戏服应当有了解。
    最后是衣袍的装饰，通常要用事先雕刻好的模具印制，再贴到泥人身上。一番精雕细琢之后，一件衣纹线条飘逸流动，形神毕肖、意趣盎然的泥人就完成了。
    茜子：看着这一个个栩栩如生活灵活现的作品，我现在也有点按捺不住了，想要动手亲自来做一下，不过我想贴塑对于我来说有太困难了，所以我就来做一个最简单的小玩偶。首先是要把泥搓均匀。
    （茜子印模）少了一只脚。虽然这是这里边最简单的一个制作工序，但是不熟练没做过，所以这块没压到，没关系我想下次会更好。
    捏制好的泥人要进土窑烧坯，吴光让按照传统的方法砌好土窑，在底部铺上稻草，把泥人放上去之后再盖上木屑。
    [点火]
    吴光让：点火也有关系，火起得太旺要炸掉，因为胚冷。进窑后要盖上草，盖草是让火均匀。处理实、湿，把火往下压，没焖火烧不熟。都是老辈人遗传下来的经验。
    [吴光让、茜子走进吴老厝]
    这是吴光让以前住的老房子，现在成了他和儿子闭门创作的清静之地。
    茜子：这些都是模具。
    吴光让：若干个过去老辈人的精华在这里，毕生的精华，塑这些模具出来，很花工夫，雕花凿鸟，这些帽子，袍甲，这些花鸟，吊的花蓝，转动的。非常细微的东西。留这些东西就是要保留我们大吴的传统，不要让它断了，也有东西可证实我们大吴是真真正正从过去留传下来的泥塑之乡，贴塑之乡，没这些证据没这些东西，说空头话谁相信。现在（吴）潘强已故了，没有（吴）潘强的东西，谁相信，我有（吴）潘强的东西，也就是这个道理，整个就是一个证实、证据。
    [开窑取坯]
    最后一道工序是彩绘，要根据泥人的形象及人物性格特征涂上恰当的色彩。
    [孙子玩泥巴]
    没事的时候，吴光让让两个还在咿呀学语的的孙子玩泥巴，因为他知道，对这样一门濒临窘境的民间艺术，传承是最重要的，他尽自己的责任，让祖上传下来的技艺在大吴村代代相传。
    吴光让：现在这两个孙子虽然只有二十几个月，但是从出世就看到我在做，他们也总是要来我旁边帮忙，但是还小总是要搞乱，他们要来我旁边，说明他们对这个还有兴趣，所以今后对这种泥塑贴塑还是材料，还是后继的人选。再一个，在外围如果有人喜好，要学，我也教，在8月，已经有两个大学生也来我这里学习，我都无任欢迎，谁喜好，社会谁喜好，我都愿教，不要让这种手艺失去了。

吴光让泥塑作品

社教部供稿